★如未建癸卯日《接命堂》邵子研易接命堂八字神煞预测系统,占身病得乾之小畜,世旺日克,但难愈而不死;鬼发乾宫,其人入市谒亲不遇,路见僧友聚语,陡值马触而践其股乃病,盖乾为僧,勾陈为跌,午官为马,若执于寺院,则未然也。如寅建丁卯日,占己病得节之临,世遇长生,卯月病愈;武鬼动于坎宫,其人捕鱼致疾,若必曰坎为江河,则未然也。酉建己酉日,占父病得归妹之解,鬼爻独发,是父母元神,亥日即愈;而火鬼腾蛇,在馆闻火大惊致疾,若必曰火鬼城市,乾兑寺庙,则未然也。是日有占子病,亦得归妹之师,子爻伏,得日月生,虽危不死,及冬而愈;己午两鬼皆动,上鬼值青龙咸池,病由酒色而犯,若必曰震巽园林,则亦未然。毋执一,唯理之当,及人心之灵善推尔。

有问症发是真,盖鬼实则是,鬼虚则非也。有筮患其成疾,随墓助伤,已成疾矣;用神若坏,其疾奚能疗乎?卜养病于外者,随墓助伤,世折鬼动不可也。避暑于此者,亦由是也。

★官鬼空破散绝谓之虚,旺相生扶谓之实,用神空破绝散则成疾,旺相生扶则不成疾。

故鬼动为致祸之由,福动为远灾之要,福神可趋,祸神可避。是以发坎则莫贪于酒食,发兑则莫迷于欲色,震忌登舟,巽忌入园,乾不可以好僧室,艮不可以悦山居,坤弗食牛,离因嗜炙也。

★若子孙发动于是宫,则此处利福,与前反视。乾利僧堂坤利田,坎宜江海艮宜山,离乐文章兑嗜酒,震喜舟车巽囿园。

犹有占父病而鬼动于坤,其母随之而疾,占子病而鬼化于巽,其女继之而灾,则爻变之鬼亦然也。所以疾病之章,不离乎用爻鬼象。

★何宫鬼动,及鬼变何宫,则言其人亦防灾病。如寅建辛酉日,占女身得巽之涣,子遇长生,其女不死;然鬼动化入坎宫,甲寅旬中坎空,中男相继而病,及甲申旬化午子空,中男反亡;卯建丙辰日,占次女痘,得革之咸,月建子孙,次女无事;然内化艮,丙辰官鬼居少男宫,其后少男亦痘。盖占疾病,生死凭于用爻,趋避变易救治之门,皆系鬼爻详察。

《接命堂》邵子研易接命堂八字神煞预测系统