中国风水学其实就是一门有关自然地理与人的气场调节的学问，又可称为地理风水学。

 地理风水学最佳风水布局

 一、 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、

布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天

地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感

应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、

南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美

不胜收。

 
  在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是地理风水。

  风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小

品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，

以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；

场气万有观；场气导引观。


  1、太极泛存观

 
地理 风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个

房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，

也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某

部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，

建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设

计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺

残某角。


  2、场气万有观


  地理风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，

觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，

在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有

场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场

气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

 
  3、场气导引观


  风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和

人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚

处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土

肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部

某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 
 

  小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，地理风水学称为地气，地气高处来，

低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的

智能认识加以适当导引的。